يار وبلاگی

خیلی از ماها فکر می کنیم امروز روزی مانند روزهای گذشته هست و زندگی را یک تکرار ملال آور تصور می کنیم باید بدانیم این تصور با واقعیت سازگاری ندارد واقعیت این است که هیچ لحظه ای مانند لحظه سابق نیست و هر لحظه ای نو و تازه و برای خود هویت خاص و مخصوص خود را دارد . و این از عجایب صنع الهی هست برای روشن شدن مطلب نمونه ای واقعی را عرض می کنم الان جمعیت زمین قریب شش میلیارد است در این شش میلیارد چند نفر از نظر ظاهر و صورت مانند هم هستن قطعا موارد مشابهت هست اما با دقت می توان فهمید که فقط در برخی خصوصیات ظاهری شبیه هم هستن اما عینا مثل هم نیستن .

حالا نفر دیگری که پای به عرصهء هستی می گزارد از نظر ظاهر یک مدل جدید هست و هیچ شبیه یا نمونه برداری از نمونه های قبیلی نیست. درست است که همه انسانها از نظر بافت اندامی مثل هم هستن اما از نظر شکل و قیافه هر انسان نمونه منحصر به فرد برای خودش هست و فرد جدید نیز مانند هیچ کدام از این شش میلیارد نیست هر چند از جهت اجزای تشکیل دهنده مانند آنهاست.

هر روز هم درست است که مانند دیروز از چند ساعت تشکیل شده اما نمود و ظهور هر روز با بقیه روزها تفاوت دارد و منحصر به خودش هست و شما هم در آن روز شخص منحصری هستید و در روزهای دیگر شخص دیگری خواهید بود نمونه است عمر شما در این روز مثلا بیست سال و دو ماه و سه روز است که فقط اختصاص به این روز دارد و فردا شما شخصی هستید با بیست سال و دو ماه و چهار روز عمر و دارای یک روز تجربه بیشتر نسبت به روز قبل.

این مسئله نسبت به جسم شما و روح شما نیز صدق می کند روح شما یک روز بالنده تر شده و جسم شده از سلولهایی که دیروز داشته میلیونها سلول فرسوده را از دست داده و میلیونها سلول جدید به دست آورده است. بنا براین هر روزی که شروع می کنید روزی کاملا نو و تازه و متفاوت با روزها قبل و آینده است و به همین دلیل ، شما نباید خود را به چار چوب های قبلی که تجربه نموده اید محدود کنید مثلا شما تا به حال شنبه خوبی نداشتید و با همین باور شنبه های بعدی خود را نیز خراب می کنید که معلول پیش داروی غلط شماست چون این شنبه در عمر شما بک بار بیشتر نیست نه مشابه شنبه قبل است و نه مانند شنبه بعد یه روز منحصر به فرد و شما یک انسان منحصر در این روز هستید بنا بر این می توانید کاملا متفاوت با شنبه های قبل باشید .

از این مطلب باید متوجه شویم که تکراری در عالم نیست اصلا امکان تکرار نیست البته خدای تعالی بافت وجودی ما را طوری آفریده که تحول و تغییرات را در وجود خود و در عالم (که به سرعت حیرت آوری در جریان است) به شرعت درک نکنیم و به کندی آن را متوجه شویم مثلا چهره شما هر لجظه در حال تغییر است ولی شما ظرف چند ماه و سال متوجه تغییر در چهره خود میشوید زیرا اگر این تغییرات آنچنان که بودند درک می شدند زندگی برای انسانها امکان پذیر نبود.

ولی عده ای از انسانها با تصور اینکه همه روزها مانند هم هستند و آنها نیز در هر روز مانند فرد سابق هستند که بودند زندگی را یه برکه ای راکد برای خود ساخته و خود را در منجلابی متعفن فرو رفته می پندارند ولی زندگی مانند رودخانه ای خروشان در جریان است و هر لجظه ما را به سرزمین ها ناشناخته و جدید وارد می کند تا با اسرار خلقت آشنا شویم و عاقبت ما را در ساحل امن آخرت پیاده خواهد کرد.

بنا بر این هر روز زندگی نوی است سعی کنید با تغییر در رفتار و افکار خود آن را نو سازید اگر دیروز در کارهای خوب موفق نبودید معنی ندارد امروز هم مثل دیروز باشید یا با دیگران رفتار خوب نداشتید معنی ندارد باز آن را تکرار کنید اگر تا به حال در رفتار با دیگران موفق نبودید معنی ندارد فکر کنید باز موفق نخواهید بود چون شما در هر روز شخصی نو و جدید هستید و تجربه ای بیشتر نسبت به قبل دارید .

هر روز که از خواب بر می خیزید شخصیتی نو دارید پس سعی کنید با این شخصیت عرصه های نویی از عالم خلقت را برای خود بگشایید .

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/08/14 ساعت 0:53 موضوع | لینک ثابت

به مناسبت تولد امام رضا (ع)

حضرت امام رضا ع از پدارنشان از حضرت پیامبر ص نقل نموده که خدای تعالی می فرماید:

 يابن آدم أما تنصفني ؟ أتحبب إليك بالنعمة وتتمقت إلي بالمعاصي خيري إليك منزل وشرك إلي صاعد ، ولا يزال ملك كريم يأتيني عنك كل يوم وليلة بعمل قبيح ؟

ای فرزند آدم: چرا با من با انصاف رقتار نمی کنی ؟ من به وسیله فرستان نعمت هایم به تو اظهار دوستی می کنم ولی تو با گناهانت با من دشمنی می کنی . همیشه خیر از جانب من به شوی تو راون است ولی از سوی تو همیشه شر به طرف من فرستاده می شود. و همیشه فرشته ای بزرگوار از سوی تو می آید و در هر روز و شب عمل های قبیح تو را گزارش می دهد.

تولد این امام همام را به تمام جویندگان حقیقت تبریک عرض می کنم

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/08/08 ساعت 15:46 موضوع | لینک ثابت

دوستان گرامی که لطف نموده وبه وبلاگ این حقیر سر می زنند این جانب انتظار دارم که نطرات خودشان را بنویسند حالا به هر دلیلی اگر نظری ندارند لااقل بنویسند که مطلب را خونده اند یا خوب بود چون تشویق دوستان و استقبال آن مشوق اصلی این حقیر در نوشته این وبلاگ هست و وقتی در ذیل مطلب بعد از چند روز چند نظر محدود درج میشه انسان از وقتی که برای آن مطلب گذاشته نا امید می شود.

ضمنا اون دوستانی که نسبت به قالب وبلاگ نظری دارن خواهشمند است اگه قالب بهتری سراغ دارند لطف نموده کد آن قالب یا آدرسش را بدند تا جایگزین گردد.

قربون تمام دوستان صمیمی و دوست داشتنی .

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/08/08 ساعت 15:33 موضوع | لینک ثابت

دوست عزیزی از غلط های تایپی که در برخی موارد مشاهده  نموده گله کرده بود  البته  حق  با ایشان است ولی این مسئله به دلیل نداشتن فرصت برای دوباره خوانی مطالب است و از این بابت از همه دوستان مخصوصا این دوست بسیار گرامی عذز خواهم.

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/08/08 ساعت 15:29 موضوع | لینک ثابت

حلول ماه ذیقعده را خدمت ره پویان راه راستی و دیانت تبریک عرض می کنم

وقت یارن خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/07/28 ساعت 17:22 موضوع | لینک ثابت

تحولات اجتماعی در هر جامعه تابع یک سری قوانین ثابت هست هر چند درک و فهم آن برای خیلی ها دشوار و سخت است. در هر جامعه ای تا وقتی که افراد جامعه دارای نیت های  پاک و خیر خواهانه و صادقانه باشند خدای تعالی راه رشد علمی و اقتصادی را بر روی افراد آن جامعه می کشاند که البته این نتیجه کارهای درست و صحیح افراد آن جامعه می باشد. و این سنت تغییر نا پذیر خدای تعالی در هر جامعه ای هست و اختصاص به جامعه خاصی هم ندارد. شما می توانید جوامع مختلف را در این زمینه در سرتاسر جهان امروزه ملا حظه کنید که با عرفی نمودن و عادت کردن کارهای خیر در جامعه خود آرامش و امنیت روانی و اقتصادی را در جامعه خود حاکم نموده اند. اما در جامعه ای افراد آن نیست خیر خواهانه نداشته باشند و بنای دروغ و شیادی و رسیدن به خواسته های شخصی از هر طریق روش عادی در ان جامعه تلقی گردد خدای تعالی برای حفظ تعادل آن جامعه را دچار بررسی حوادث تلخ می کند هدف از این حوادث نابودی ستمکاران و ظالمان و پاک کردن جامعه برای زیستن مناسب افراد اینده در آن جامعه هست. البته این کارها را خدای تعالی به وسیلهء افراد همان جامعه انجام می دهد نه اینکه به طور معجزه اسا در آن جامعه اتفاقاتی می افتد .

متاسفانه جامعه ما ایران چند سالی است دچار این وضعیت شده و خلق و خوی انسانی در رفتارهای اجتماعی به فراموشی سپرده شده است افراد در تمام طیف ها نسبت به حق و حقوق دیگران بی اعتنا گردیده و برای تامین خواسته شخصی خود به وسیله ای تمسک می جویند. نتیجه این عملکرد ها جامعه ما را دچار بحران های جدی نموده است که هم اکنون جامعه ما از آن رنج می برد . کسانی که به عنوان مسئول و خدمتکار مردم پای در صحنه می گذارند به دنبال خواسته های خود و دار و دسته پیرامونی خودشان است به طوری که جعلی بودن مدرک مسئولی واکنشی را در مسئول دیگر ایجاد نمی کند یا تفاوت میلیاردی در حسابرسی ها و صورت حسابها واکنش مسئولی را بر نمی انگیزد بازداشت افرادی به مدت طولانی و نگران شدن خانواده و فرزندان و بستگان آنها هیچ نگرانی در مسئولی ایجاد نمی کند معامله میلیاردی بیت المال و واریز نمودن آن در عرض نیم ساعت به جیب یک شرکت شبه دولتی واکنشی را ایجاد نمی کند سر در گمی هزاران جوان که نه امیدی از تحصیل خود دارند و نه دورنمایی مثبت از بعد از تحصیل خود دارند و آرزوی یک زندگی ساده برای آنها دست نیافتنی گردیده و صدها ناهنجاری از این نوع  نشانه هایی استه که متاسفانه حکایت از آن دارد که جامعه ما آبستن حوادثی دردنا ک است . امید که نخبگان و صاحبان جاه و مال و مقام در این سرزمین تاملی در رفتارهای خود نموده و با اتخاذ رفتارهای انسانی و اندیشه های درست جامعه ما را از طلاطم و سراشیبی نجات دهند والا سنت الهی بر دگرگونی این جوامع تعلق گرفته و اوضاع ناخوشایندی برای آنان که امروز با داشتن امکانات مادی و معنوی خدمتی برای این کشور انجام نداده اند رقم خواهد خورد و این سنت تغییر ناپذیر الهی است .

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/07/08 ساعت 22:13 موضوع | لینک ثابت

یک ماه گذشت ماهی که پر از رحمت الهی بود ولی واقعیت این است که همه ایام پر از رحمت الهی است مهم آن است که کسی بتونه آن را درک کند با پایمال کردن حق دیگران و فرو بردن چنگال در دنیای مادی برای تصاحب هر چه بیشتر از آن ، با له کردن دیگران به خاطر رسیدن به مال و جاه دنیایی نمی توان از رحمت الهی چیز فهم کرد. باید درون را از حسد و کینه و سوء ظن و حق کشی خالی کرد تا یار بی پرده جلو نماید اساسا او حجابی ندارد حجاب از جانب ماست.

آنانکه چند روزه دنیا را برای بهره مندی از دنیای مادی همه چیز را وسیله قرار می دهند تا به دنیایی برسن از خوان کرم ماه رمضان بهره نخواهند داشت گرچه صدها ختم قرآن کنند و تمام شبها به نماز و دعا مشغول باشند. شرط اول دینداری گذشتن از دنیاست یعنی شخص دیندار باید دنیا برای او ارزشی نداشته باشد و برای رفع نیازهای خود تلاش کند و از خحاصل تلاش خود زندگی کند نه اینکه دین را بهانه قرار داده و دیگران را به ترک دنیا دعوت کند تا آنها دنیا را واگذاشته تا این بتواند به دنیا برسد.

حاصل دل کندن از دنیا شرط اول بهره مندی از نعمات معنوی الهی است و خوشا به حال آنانکه در ماه رمضان به چنین نعمتی رسیدند. برای اینان هر روز عید است و یار در تجلی گاه شهود.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/06/26 ساعت 0:54 موضوع | لینک ثابت

آیات 6 تا 20 سوره بقره

این پانزده آیه به بیان اوصاف و رفتارهای کافران و منافقان (بی دین ها) می پردازد. ابتدا باید توضیح داد که بی دین در فرهنگ قرآن کریم نه آنکه معتقد دین و آیینی نیست بلکه منظور کسانی هستند که دین و آیین آنها نتیجه ای برای آنها نخواهد داشت به همین دلیل لنبیا آمده اند که به مردمان دین واقعی را نشان دهند تا مردمان از خرافات و پندارهای غلط که چای دین را گرفته نجات یابند . پس بی دین در اصطلاح قرآن تمامی کسانی هستند که آیین و باور های اعتقادی آنها در آخرت برایشان چاره ساز نخواهد بود و این انسانها در قرآن به دو گروه تقسیم می شوند کفار و منافقان . کفار کسانی علنا علیه دعوت و پیامهای قرآنی اظهار بی اعتقادی می کنند و منافقان کسانی که به ظاهر آن را قبول داشته و لی اعتقاد قلبی به آنها ندارند .

ادامه مطلب

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/06/02 ساعت 0:43 موضوع | لینک ثابت

پنجمین ویژگی متقیان یقین به آخرت هست که در آیه چهار سوره بقره بیان شده است (و بالاخره هم یوقنون) مطلب قابل توجه اینکه در باره غیب از کلمه ایمان استفاده شده اما در بارهء آخرت از کلمه (یوقنون) استفاده شده است. علت این امر می تواند این باشد که ایمان به غیب که در راس آنها ایمان به خداست هنگامی در زندگی انسان نقش ایفا می کند که شخص یقین به آخرت پیدا کند و اینکه عملکرد او در آخرت ارزیابی خواهد شد . به همین دلیل نقس آخرت در زندگی یک متدین بیش از نقش غیب است و یقین به  آخرت است که انسان را به توحید و قبول دعوت پیامبران رهنمون میسازد و اگر این باور خدشه بردارد دیگر ایمان به غیب و حتی اقامه نماز و انفاق نیز مفید نخواهد شد به همین دلیل از باور به آخرت به یقین به آخرت عنوان شده است و متقیان کسانی هستند که به آخرت یقین دارند. و در حقیقت می خواهد علت ایمان به غیب و اقامه نماز و انفاق اموال را همین ایقان به آخرت معرفی کند.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/05/30 ساعت 23:27 موضوع تفسیر برخی آیات | لینک ثابت

به مناسبت ماه رمضان دوست دارم برخی از آیات قرآن کریم را به صورت ساده و آسان که قابل فهم برای خوانندگان عزیز باشد در اینجا مطرح نمایم امیدوارم که مورد استفاده دوستان قرار گیرد خواهشمندم که مرا از نظرات و پیشنهادات خود محروم نفرمایید.

قرآن کتابی تردید ناپذیر نیست

اولین آیه از سوره بقره می گوید ذلک الکتاب لاریب فیه این کتابی است که شکی در آن نیست. شک نداشتن در یک کتاب به دو معنا است، اول آنکه یعنی کسی در آن شکی و تردید ندارد و شک نمی کند . این معنا قطعا درست نیست زیرا عده ای زیادی از مسلمان و غیر مسلمان در قرآن شک می کنند.

دوم انکه یعنی مطالب مطرح شده در این کتاب قابل شک و تردید نیست . و بنابر این معنی این آیه چنین می شود که : قوانین و واقعیت های بیان شده در آن کتاب قابل تردید و شک نیستند و بدون چون و چرا اجرا خواهند شد.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/05/29 ساعت 23:50 موضوع تفسیر برخی آیات | لینک ثابت

آیا تاکنون برایتان اتفاق افتاده که شما سر گرم مسئله ای بوده اید و تمام حواستان به آن معطوف بوده ولی یه دفعه یک اتفاق دیگه ای افتاده و شما به کلی از آن مسلئه قبلی منصرف شده و به مسئله جدید مشغول شدید و تازه متوجه می شوید که آن مسئله قبلی اصلا چندان اهمیتی نداشته که  بدان حد که بدان مشغول بودید و وقتتان را صرف آن کردید.

برای مثال در جاده ای با خود رو خودتان مسافرت می کنید وقت نهار است دنبال یه رستوان با غذای خوب و قیمت مناسب می گردید و این مسئله تمام ذهن شما را به خود جلب کرده است ولی یه دفعه یه تصادف ناگوار برایتان رخ می دهد و خودرو شما دچار حادثه می گردد و بستگانتان مصدوم می شوند حالا همان لحظه یکی به شما بگوید یه رستوان خوب  با غذای عالی و با قیمت ارزان در همین نزدیکی وجود دارد شما چه پاسخی به او می دهید آیا از گفته او خوشحال می شوید یا اصلا بهش جواب می دهید شاید هم در مقابل این حرف او یه جواب بد وبیراه بهش بگویید. حالا باید پرسید مگر تا چند لحظه قبل دغدغه شما پیدا کردن همین رستوان نبود چطور الان کسی آدرس انو بهتون میده بر اشفته می شوید؟

علتش روشن است و تازه شما متوجه آن می شوید و آن اینکه یه وعده غذا و قیمت آن چنان ارزشی ندارد که شما به دنبال آن سلامتی خود و بستگانتان را به خطر بیاندازید و تازه متوجه می شوید اگر یه غذایی با کیفیت بد و با دوبرابر قیمت می خردید و این حادثه برایتان اتفاق نمی افتاد خیلی بهتر بود تا الان که این چنین گرفتار شدید. ولی متاسفانه انسان وقتی واقع بین می شود که دچار حادثه شده است و قبل از حادثه اگر یه درصد از تنبه فعلی برای او اتفاق افتاده بود شاید دچار حادثه  و این همه خسارت روحی و جانی و مادی نمی شد. به همین دلیل گفته اند قدر عافیت کسی داند که به مصیبتی گرفتار آید.

حالا همه انسانها بعد از حادثه مرگ واقع بین خواهند شد و تمام مسائل مهمی که الان برایشان خیلی اهمیت دارد بعد از این حادثه برای آنها مثل دنبال یه رستوان خوب گشتن خواهد بود و تازه متوجه خواهند بود یه خانه خوب و ماشین خوب و شغل مناسب ارزش تحمل این همه خسارت روحی و معنوی را نداشته است و حسرت می خورد که چرا به خاطر این مسائل بی ارزش خودش را دچار حادثه چنین خطرناکی نموده و خسارت کلانی به خودش وارد ساخته است ولی دیگر فرصت تصمیم گیری گذشته است. انبیا آمده اند تا به انسانها قبل از اینکه حادثه مرگ اتفاق بیافتد هشدار و تبنهی بدهند و آنها را آگاه سازند. ولی متاسفانه هر چه انبیا به مردم از مهم نبودن مسائل دنیایی و اهمیت مسائل آخرتی می گویند مردم عوض اینکه حرف آنها را قبول کنند در پیام آنها شک می کنند . به همین دلیل مولای متقیان می فرماید:

مردمان خوابند و هنگامی که بمریند بیدار خواهند. یعنی حقایق را متوجه خواهند.

حالا سوال این است شما فکر می کنید این حادثه (یا تصادف) در زندگی شما کی اتفاق خواهد افتاد و آیا می توانید وضیعت خود را بعد از حادثه تصور کنید. الان که فرصتی کنید کاری بکنید که دیگر بعد از حادثه هیچ تلاشی سودی به حال شما نخواهند داشت.

ای که دستت می رسد کاری بکن    پیش از آنکه از تو نیاید هیچ کار

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/05/23 ساعت 2:45 موضوع کارنامه زندگی | لینک ثابت

اگر هر سال از زندگی خود را یک قسمت از سریالی فرض کنید تصور کنید که از سریال زندگی شما چند قسمت سپری شده و چند قسمت باقیمانده است. چه بازیگرانی که در قسمت های مختلف این سریال از رده خارج شدند و دیگر ما به آنها دسترسی نداریم. این سریال به کارگردانی ماست یعنی هر کسی کارگردان زندگی خودش هست. و وقتی سریالش به اتمام می رسد متوجه می شود که نقشش  را خوب بازی کرده یا نه.

نتیجه موقتی که می خواهم از این بحث بگیرم این است که اگر قسمتی از این سریال برای شما تلخ بود دلیلی ندارد که قسمت های بعدی هم تلخ باشد پس به امید قسمت های شیرین آن تلخی ها را تحمل کنید و اگر قسمتی شیرین بود دلیلی ندارد که این شیرینی در قسمت های دیگر ادامه داشته باشد پس حواس خود را جمع کنید نه به شیرینی های آن دل بندید و نه از تلخی های آن نگران باشید فقط متوجه نقش خود باشید که آیا نقش خود را خوب ایفا می کنید یا نه ؟

به نظر شما از کجا باید متوجه شد که کسی در زندگی نقش مثبت بازی می کند یا نقش منفی ؟

و باید بدانیم هر نقشی که بازی میکنیم باید توان جواب پس دادن در برابر نقش های ایفا شده را داشته باشیم.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/05/17 ساعت 23:12 موضوع | لینک ثابت

اگر بتوانید از مسائل جاری در زندگی خود فرا تر رفته و به مسائل بعد از آن

فکر کنید راه های جدیدی را به روی خودتان باز خواهید کرد . آیا می توانید؟

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/05/16 ساعت 20:21 موضوع به دنبال لذت جدید باشید | لینک ثابت

تولد منجی عالم بشریت صاحب العصر و الزمان صاحب لوای سبز بر حقیقت طلبان و دوستداران حق و راستی مبارک باد

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/05/16 ساعت 6:33 موضوع | لینک ثابت

سختی های دنیا خیلی ها را بر ان می دارد تا موقعیت خود را فراموش کنند و دچار 

تردید و شک گردند یاران دنیا محل گذر هست هر کسی هم عملی در این سرای گذر

انجام دهد به سزای نیک و بد آن خود خواهد رسید و هیچ شکی در ان نیست پس

 اگه ظلم و ستم ظالمان را می نگرید در باطل بودن آنها شک نکنید آنها به زودی در

دنیا و اخرت به سزای عملشان خواهند رسید مهم این است که ما اکه نمی توانیم

جلو ظلم و ستم اونا رابگیریم لااقل در ظلم و ستم آنها شریک نباشیم و به هم نوعان

 و هم میهنان خود تا می توانیم خدمت کنیم روز جزا نزدیک است و هر کی به پاداش

یا سزای کارهای خود خواهد رسید و در این شکی و تردیدی نیست.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/05/12 ساعت 4:41 موضوع | لینک ثابت

 بعثت نبی گرامی اسلام محمد مصطفی _ صلی الله علیه و آله و سلم _ را به ره پویان طریق انسانیت تبریک عرض می کنم. آن حضرت انسان وراسته و والایی بودند که ما هرچه در ابعاد معنوی شخصیت آن حضرت بنویسیم نمی توانیم آنچنان که آن وجود قدسی هستند ایشان را معرفی نماییم.

ولی مسئله ای که باید بدان توجه نمود آن حضرت با همهء ابعاد روحی والا، برای هدایت ما انسانها مبعوث شده اند لذا اگر شخصیت بلندش برای ما قابل درک نیست ولی شریعت و پیامهایش برای ما قابل درک و قابل اجراست.

امروزه  حدود هزار و چهارصد سال از بعثت آن حضرت می گذرد خط سبز صداقت و دیانتی که او ترسیم نموده در طول این پانزده قرن ستمگران و فرعونیان زیادی را که با نفاق و دروغ ادعای صداقت و راستی و خدمت به بشریت را داشته اند رسوا نموده است او خطی ترسیم نمود و مقیاسی به دست بشریت داد که آن مقیاس تمامی ستمگران رسوا شدند .

خط آن حضرت شریعت محمدی است این شریعت بخشی شامل مسائل عبادی بخشی مسائل اقتصادی بخشی مسائل اجتماعی و بخش مسائل اخلاق شخصی و اجتماعی و بخشی مسائل اعتقادی است . که مجموعا شریعت آن حضرت نامیده می شود.

متاسفانه امروزه مسلمانها که ادعای پیروی شریعت نبوی را دارند عملکردشان ادعای آنها را به اثبات نمی رساند و به همین دلیل نابسامانی های زیادی در جوامع مسلمان در جهان به چشم می خورد با اینکه ادعای پیروی نبی اسلام را دارند.

پس مشکل کجاست؟

به نظر بنده مشکل در عدم پای بندی به احکام شریعت آن حضرت است به طوری که هر گروهی و جامعه ای به دلخواه خود بخشی از شریعت نبوی را به عنوان مسلمانی گرفته و بخش دیگری را که به مذاق وی سازگار نبوده رها کرده است. همان اشکال اساسی  که قرآن کریم نسبت به یهود و نصاری نموده که (یومنون ببعض و یکفرون ببعض) به بخشی از شریعت عمل و ایمان دارند و بخش دیگری را رد می کنند، اکنون دامن مسلمانها را گرفته است. و اساسا اعتقاد به ظهور مهدی آخر الزمان که تمامی مسلمانها به ظهور آن حضرت در آخر الزمان اعتقاد دارند مربوط به همین مسئله است و آن حضرت برای احیای اسلام که از بین رفته ظهور خواهد کرد. بدیهی است تعداد مسلمانها هر روز رو به افزایش است و تا آخر الزمان هم افزایش خواهد یافت ولی با توجه به احادیث وارده در باره رسالت مهدی (ع) در آخر زمان معلوم می شود با وجود کثرت قابل توجه آمار مسلمانها، دستورات اسلام دستخوش تغییر و تحول گردیده به طوری که وقتی مهدی (ع) اسلام را دوباره عرضه می کند مسلمانها که با اسلام تغییر یافته آشنا هستند دین وی را دین جدیدی خواهند یافت.

هم اکنون عملکرد گروه های مختلف مسلمان در سراسر عالم نشانگر این تحریف آشکار است. گروههای تند روی به نام مسلمان بوجود آمده اند که جان انسانها برایشان ارزشی ندارد و به نام مسلمان به راحتی انسان می کشند .

حاکمان مسلمان با تمام تجملات و تشریفات قارونی و فرعونی عنوان مسلمانی را یدک می کشند و ادعای پیروی حضرت محمد (ص) را دارند. دین اسلام آنقدر تحریف شده که اثبات اینکه نماز و حجاب و حرمت شراب و ربا از مسلمات دین اسلام است حتی برای مسلمانها نیاز به استدلال دارد. مسلمانی به راحتی آسایش روحی و جسمی را از مسمانی سلب می کند و ادعای مسلمانی دارد مگر پیامبر نفرمود المسلم من سلم المسلمون من یده و لسانه (مسلمان کسی است که مسلمانا از دست و زبان او در آسایش و امان باشند).

مردان زنان را به رعایت نکردن حجاب متهم می کنند ولی خود را بی نیاز از هر عفتی و چشم پوشی می دانند مگر همین پیامبر در عهد جاهلیت که انواع ازادی های جنسی و رفتارهای ناهجار در آن رواج داشته محمد امین لقب نگرفت پس چرا مسلمانها بی بند و باری جوامع را بهانه ای برای بی بند و باری قلمداد می کنند.

زهد و قناعت و ایثار در جوامع مسلمان چه نقشی دارد کشورهای غنی مسلمان چه نقشی در کمک به کسور های فقیر دارند همچنین مسلمانهای غنی در جوامع خود چه ارتباطی با فقرا دارند آیا پیامبر دعوت به کمک به ضعفاء و فقرا ننموده است.

اگر بخواهیم یک تحلیل کلی ارائه کرده باشیم باید بگوییم پیامبر (ص) تلاش داشت خود به احکام شریعتش تماما عمل کند بعد از دیگران می خواست به آن پای بند باشد. اما مسلمانها از اسلام یه مقیاسی ساخته اند که با آن میزان مسلمانی دیگران را اندازه گیری می کنند و کاری به اندازه مسلمانی خود ندارند به همین دلیل اسلام در دیدگاه آنان گیر دادن و ایراد گرفتن از کارهای دیگران تلقی شده و  اسلام  را نوعی احکام  دست و پا گیر و مزاحم معرفی نموده اند .

برای نمونه در جمعه ای که گذشت نماز جمعه ای در تهران برگزار شد فارغ از مسائل سیاسی یکی از ایراد نماز خوانهای حرفه ای به این نماز آن بود که تعدادی از جوانها در آن نماز اولی بوده یا نماز را با کفش خوانده اند . شما ماهیت این اشکال را که بشکافید نتیجه آن این می شود که نماز آن است که ما می خوانیم نه نمازی که آنها می خوانند در صورتی که طبق دستورات دینی هیچ کس نمی داند ادعا کند که عبادات او مقبول است و عبادات دیگران مردود است و اسلام به همه توصیه میکند که به رفتارهای دیگران با حسن ظن نظر کنید و دعوت به راه درست با اخلاق حسنه همراه باشد .

در جامعه ما (ایران) مسلمانانی با ثروت هنگفت زندگی می کنند و در کنار آنها مسلمانانی هستند که آسایشی در زندگی ندارند و زیر خط فقر زندگی می کنند. دولتها حساسیتشان نسبت به دین اسلام با ارزیابی منافع مادی صورت می گیرد کشتن مسلمانی در یک جا موجب آشفتن آنها می شود و لی در جای دیگر حتی در کشور خودشان اصلا برایشان فرقی نمی کند بعد ادعای خلوص و اخلاصشان در پاس بندی به دیانت اسلام گوش فلک را کر می کند .

به همین دلیل ما در طول تاریخ اسلام اموی و عباسی و عثمانی و صفوی داریم که هیچ کدام اسلام محمدی نبوده اند .

ما برای عرض ارادت محضر پیامبر و اثبات پیروی از شریعت آن حضرت ، اول باید رفتارهای خود را با شریعت آن حضرت وفق دهیم و تمام احکام شریعت نبوی را پای بند باشیم نه اینکه بخشی را به کار بسته و بخشی را به فراموشی بسپاریم و  نقض احکام دینی ار سوی دیگران را بهانه برای شریعت گریزی خود ندانیم در این صورت می توانیم خود را از پیروان شریعت نبوی بدانیم.

گر مسلمانی از این است که حفظ دارد

وای اگر از پس امروز بود فردایی

والسلام

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/04/29 ساعت 19:25 موضوع | لینک ثابت

دوستی در بارهء اثر دعا مطلبی در بخش نظرات نوشته بودند. بنده با نظر ایشان موافقم یعنی دعا اثر بسیار مثبت و سازنده ای داره مخصوصا دعا در حق دیگران از قبیل پدر و مادر و آشنایان و دوستان و سایر افراد انسان. و هیچ شکی در آن نیست . ولی آنچه نکوهش شده اکتفا به صرف دعا و عدم تلاش در رفتار و کردار است. مثلا کسی که می خواهد وضع معیشتی خود را سامان بخشد ضمن دعا و درخواست خیر و نیکی از خدا باید تلاش بکند ولی صرف دعای بدون تلاش فائده ای نخواهد داشت. یا وقتی می تواند در حق دیگران کاری انجام دهد فقط به دعا کردن در حق وی اکتفا کند . بالاتر از آن در حق دیگران دعا کند ولی در کردار و رفتار حقوق آنان را پایمال کند مثلا به مسلمانها گرانفروشی کند یا در سازمانی که خدمت می کند کم کاری کند همه اینها منافات با دعا دارد.

ولی دعا کردن در حق دیگران بسیار موثر و مفید است و حداقل قائده آن این است که انسان در حق دیگران دچار سوء ظن نمی شود به همین دلیل مهم ترین روش برای ترک غیبت آن است که اگر خدای نکرده کسی غیبت کسی را کرد در حقش دعا کند زیرا کسی که برای کسی دعا می کند بعدا نمی تواند بد گویی و بدخواهی در حق او داشته باشد.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/04/05 ساعت 5:2 موضوع دعا | لینک ثابت

تغییراتی که در جوامع  پدید می آید تابع سنت هایی است که غیر قابل تغییر هستند این سنت را خدای تعالی در قرآن با این آیه بیان فرموده :

ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم (خدای تعالی حال و وضعیت جامعه ای را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنها درون خود را تغییر دهند)

اکثر کسانی که به دنبال اصلاح جوامع هستند از این آیه برداشت بد می کنند آنها اینطوری این آیه را معنی می کنند که برای اصلاح جوامع نباید منتظر عنایت خداوندی شد بلکه افراد جامعه خود باید دست به کار شده و جامعه را اصلاح نمایند.

این بردداشت اصلا بردداشت درست  و منظور آیه نیست. زیرا مدیریت نظام آفرینش با خداست و اراده خداست که در جهان جاری می شود .

به همین دلیل خدای تعالی برای نفی این برداشت  در ادامه این آیه می فرماید :   وقتی خدای تعالی در باره قومی اراده ای  بکند کسی آن را نمی تواند اراد خدای را رد کند .

معنای درست آیه این است که اصلاح جوامع به دست خداست یعنی بنای خدای تعالی در جوامع بر این است که جوامع دارای امکانات کافی و رفاه و دارای وضعیت ایده آل بوده و مردمان دارای امنیت و سلامتی و آسایش کامل باشند ولی عملکرد نادرست انسانها موجب می گردد که نعمت ها به تدریج  از جوامع رخت بر بندند .

این مسئله خدای تعالی را در آیه ۵۳ سوره انفال بیان نموده و می فرماید که : بدانید خدای تعالی نعمت هایی را که به انسانها داده تغییر نمی دهد مگر آنکه انسانها خود آن را تغییر دهند.

به همین دلیل نابسامانی های موجود در جوامع را نباید خواست الهی دانست بلکه خدای تعالی اراده اش بر این تعلق گرفته که جوامع در تنعم و نعمت باشند ولی کج اندیشی انسانها و داشتن عقاید نادرست موجب ار بین رفتن نعمت ها در جوامع می گردد.

به همین دلیل اگر افراد جامعه بنا دارند جامعه آنها در رفاه و آرامش باشد باید اول درون و اندیشه خود را اصلاح نمایند . راستگو باشند، برای دیگران آن را بپسندند که برای خود می پسندند ، خیر خواه هم نوعان خود باشند ، قصد ظلم و ستم به کسی را نداشته باشند ، آبرو و اموال دیگران را محترم شمارند  و دستورات دیگری که در دین سفارش شده و اغلب هم انسانی است.

اگر تک تک افراد جامعه به این دستورات الهی و انسانی پایبند باشند نظام جهانی و کیهانی نیز به طور خود کار طوری نتظیم می گردند که نعمت های فراوان از هر جهت متوجه آن جامعه می گردد.

پس تا زمانی که افراد یک جامعه معیار های انسانی و الهی را معتقد نیستند ، به هم دیگر ظلم و ستم روا می دارند و حق یکدیگر را پایمال می کنند و بر همدیگر ترحم نمی کنند ، هر اندازه تلاش نمایند جامعه آنها روی صلاح و اصلاح و رستگاری را نخواهد دید.

ولی باید یاد آور شد که خدای تعالی در جوامعی که دچار ناراستی می شوند انسانهای صالحی را که درست کردار و درست اندیشه می باشند ظاهر می نماید که اگر افراد جامعه او را یاری نمایند و به اندیشه و کردار درست او تاسی کنند جامعه به سوی اصلاح و صلاح روی می آورد. و انسانهای ناراستی که در جامعه طریق ناراستی را گذاشته و جامعه را به سقوط و تباهی کشانده اند از بین خواهند رفت این یکی از وعده های الهی است.

و عجیب است که در جوامعی که انسانهای ناراست تسلط پیدا کرده اند به ظاهر آزاد ساختن جامعه از یوغ آنها بسیار دشوار و ناممکن می نماید ولی خدای تعالی وعده داده که به حرمت انسانهای پاک اندیشه و پاک سیرت در اندک مدت و اندک زمانی بساط آنها را در نوردیده و قدرت خود را بر صالحان آشکار نماید.

نشانه این قدرت الهی آن است که قدرت های سلطه گر در ابتدای ظهور مصلحان آنها را افرادی اندک و بی امکانات و بی قدرت می دانند و از این رو آنها تمسخر می کنند که با هیچ توان و قدرتی چه اندیشه ها در سر می پرورانند . همان استهزایی که فرعون به موسی و یارانش می کرد و همان تمسخری که کافران به پیامبر ویاران او می نمودند که از نظر عده و امکانات قابل مقایسه با آنها نبودند ولی در نظام آفرینش ارادهء الهی بر آن است که انسانهای درست اندیشه و درست کردار به ظاهر ضعیف را بر انسانها بد اندیش و بد رفتار به ظاهر قدرتمند چیره گرداند و این وعده قطعی الهی است.

برای تحقق این وعده الهی باید افراد جامعه قبل از آنکه به فکر اصلاح جامعه باشند در درون خود اندیشه درست و در رفتار کردار درست داشته باشند که بلافاصله نصرت الهی را از راهی که تصورش را نمی نمودند خواهند دید. به همین دلیل امید اصلاح جوامع بدون اینکه انسانها پندار و کردار خود را اصلاح نمایند امکان پذیر نیست و موجب نابسامانهای بیشتر خواهد شد.

اما اگر گفته شود که ما جوامع زیادی را سراغ داریم که دیندار بوده ولی وضعیت درستی ندارند ؟ پس چرا خدای تعالی این وعده خود را دربارهء آنها تحقق نداده است؟

جواب این است که متاسفانه در جوامع دین را به یک سلسله مسائل عبادی خشک تنزل داده که افراد با انجام دادن آن خود را از دیگران برتر دانسته و به همین دلیل بر دیگران برتری جسته و بنای حق کشی و ظلم و اجحاف را می گذارند دین راستین آن است که دیندار را از ظلم و تعدی بازداشته و ایثار و گذشت و خدمت به هم نوعان را در روحیه او ایجاد کند که در جوامع دیندار ما این روحیات کمتر می بینیم بلکه دین به اعمال عبادی صرف تفسیر شده و در رفتارها نقشی برای دین قائل نیستند .

به همین دلیل در قرآن کریم این نوع دینداران دشمنان خدا معرفی شده اند و دینداران واقعی کسانی معرفی شده اند که همراه با دین عقلانیت را که ملاک تضخیش راستی و ناراستی به کار می بردند . و ما یذکر الا اولو الالباب و این ها در نمی یابند مگر صاحبان عقول یعنی اندیشه مداران .

این بحث طویل الذیل است و به هیمن اندازه صاحبان بصیرت را کفایت است.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/04/04 ساعت 23:40 موضوع راه کارهای زندگی موفق | لینک ثابت

آیا تا به حال به رایانه خود فکر کرده اید؟

شما یه رایانه دارید و فرض کنید روی آن دو تاسیستم عامل (مثلا داس و ویندوز اکس پی) نصب کرده اید .

در هر محیط هم فایل هایی دارید که در آن محیط استفاده می کنید.

حالا رایانه خود را روشن می کنید شما در یک زمان واحد نمی توانید از هر دو سیستم عامل استفاده کنید پس وارد یکی از آنها می شوید مثلا ویندوز ، در این محیط فایل هایی متعددی دارید یکی را باز می کنید ولی برخی موقع بدون اینکه شمابخواهید فایلی باز می شوید و مزاحم شماست که بقول معرف ویروسی شده اگر در این محیط بخواهید فایل های محیط داس را باز کنید اصلا مفهوم نیست . وباید آنها را در محیط داس باز کنید ولی مفهوم نبودن دلیل آن نیست شما آنهارا دیلیت کنید چون می دانید آنها محیط خودش خوانا هستند و بعدابه آنها نیاز خواهید داشت.

این مثال را داشته باشید و بر گردید به روح خودتان ، روح شما همان رایانه هست و دوسیستم عامل همان بیداری و خواب شماست یا عالم مادی و عالم ماوراء مادی هست.

شما وقتی بیدار هستید و روح شما در عالم ماده هست (وارد ویندوز شده اید) مغز خود را می توانید به کارها و افکار زیادی مشغول نمایید (مثل فایلها هر فایلی را می خواهید می توانید باز کنید اما سراغ فایلی می روید که بهش نیاز دارید) بنابر این در مغز خود هم شما باید فایلی را باز کنید نه اینکه همه فایلها را یک دفعه باز کنید و ذهن شما توان کشش آن را نداشته باشد.

حال سوال فکر می کنید آن ویروس ها که شما همیشه رایانه خود را را از آنها محافظت می کنید در ذهن شما کدام افکار هستند. آنها آفکاری هستند که با ترفندهایی خود  را وارد ذهن شما کرده اند همه می دانیم که برای اینکه ویروسی را وارد رایانه بکنند از چه ترفند هایی استفاده می کند تا طعمه در تله بیافته و ویروس برای خودش جایی پیدا کنه.

در ذهن ما هم  افکار ی وارد شده که همان کار ویروس را انجام می دهند و نا خود آگاه وارد سیستم فکری ما شده اند. مثلا شما صبح دنبال کار و زندگی خود می روید یه دفعه با یه صحنه ای روبرو می شوید که شهوت یا طمع شما را تحریک می کند به طوری که شما میسر معمولی زندگی خود را رها کرده و دنبال آن می روید در حقیقت روان شما ویروسی شده ولی متاسفانه شما متوجه نیستید اغلب گمراهی انسانها (اعتیاد ، فساد، افتادن در دام های شیطانی دیگران) از همین جا شروع می شود. و در اینجا انتی ویروس ها کار آیی خود را نشان می دهند. به نظر شما آنتی ویروس روحی که می تواند جلو این تغییر مسیر زندگی را بگیرد چیست آیا اصلا وجود دارد یا نه ؟

بقیه این مطلب در پست بعدی

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/02/23 ساعت 6:16 موضوع | لینک ثابت

برخی انسانها چه راحت در خدمت اهداف و مقاصد دیگران در می آیند و بدون دریافت پاداشی مادی یا معنوی عمر و سرمایه خود را در خدمت هدف دیگران قرار می دهند.

در بارهء همین انسانها هست که امیر مومنان علی (ع) می قرماید: زیان کارترین افراد کسانی هستند که دین خود را برای دنیای دیگری فدا می کند.

به همین دلیل در رفتارهای اجتماعی باید خیلی دقت نموده عمر و سرمایهء مادی و معنوی هر کسی برای نیازهای او لازم و ضروری است اگر آن را بی جا برای دیگران صرف نماید خود در زندگی اش محتاج دیگران خواهد شد.

وقت یاران خوش

نوشته شده توسط یار وبلاگی در 88/02/20 ساعت 5:41 موضوع کارنامه زندگی | لینک ثابت